复化作妙树 种种宝严饰
花果奇茂盛 芬芬甚可爱
或化为台榭 楼观及宫合
勇健为变化 花池甚精明
满八功德水 清冷无秽浊
若有众生饮 灭除三种渴
若有饮此水 悉得于不退
能得无上智 堪为世导师
无上寂灭道 行者应当知
不达此道者 所谓是外道
若人亲近彼 受行于言教
坠于大恶处 阿鼻难救拔
受大极苦恼 不可具论说
唯我能知足 及大胜菩萨
甚深难可睹 非愚凡夫地
谓住取著者 于此法生疑
变作胜庄严 无量种可爱
一切悉得往 无上诸佛刹
一切诸佛土 皆现诸异色
菩萨大神力 一切悉能现
大力大勇猛 被于坚胜铠
执大金刚杵 摧灭于空法
自身所放出 无数大光明
其数如恒沙 灭彼世间闇
彼不染女色 亦不随顺彼
当离于此想 女想甚可[言*亞]（乌故反）
佛土常不空 勇猛之所住
恶魔波旬等 不能为娆乱
住于恶见者 不得遇诸佛
忿怒之所制 安住于悭贪
彼为魔波旬 生天及解脱
与其作障碍 是故堕恶道
观察一切想 而住远离想
彼人能得知 诸佛无上智
能见前后际 及与于现在
演说如是义 于中无所说
假名和合言 菩萨知如是
利益于含识 无量难思议
想者测知义 显示能取故
其相无可取 便示寂灭义
不寂者是想 寂灭者是智
若知想自性 便离于诸想
若有想可遣 是则还有想
彼行想戏论 是人不离想
若人作是心 是想谁所造
是想谁能证 谁能灭是想
起想之法者 诸佛莫能得
即于此处有 无我离取着
若其心不生 何由得起想
若心得解脱 彼则无由起
若证于解脱 心则不思议
心不思议故 成就不思议
我本作是念 安住心地已
弃舍一切心 愿成不思议
白净法果报 睹见于无为
一念能了知 一切众生念
众生即是心 心即是如来
诸佛不思议 显了于此心
若人作是念 云何得舍心
思惟于无心 能离一切心
若于死灭时 心随于想转
是人起思心 令心不解脱
愚存于女想 则便起爱欲
若能灭除想 便能无爱欲
若思无上法 是思最大思
以思诸法故 获得真实心
忆念无穷已 长夜恒攀缘
诸邪异忆想 思心不可极
名心尽法者 尽中本无智
智慧非尽地 以法无尽故
假名语言道 亡言而演说
此法无差异 智慧无有尽
不生亦不灭 无相无状貌
常于亿劫中 显现无相法
观察一切有 -->>