其有能知如是业 成就无量胜辩才
演说百千修多罗 能示彼法微细义
智者恒成无碍慧 能知微细法体性
常善知彼众生信 学习一切语言音
为人显示因果理 能获如上胜妙事
具持力能无减少 入众无畏梵行者
恒忆念持不忘失 善能悟解法性故
耳初不闻非爱语 恒常听览可乐音
口常宣说悦意言 是人善知法性故
念慧法智悉成就 其心清净无秽浊
说百千经无滞着 若有所演不虚设
字句差别已修学 善解千亿诸语言
名味义趣皆善解 由悟法性有斯德
夜叉罗刹天修罗 迦楼紧那摩睺茶
为彼八部常爱敬 斯由悟解法性故
恶心神众毗舍阇 饮血食肉极毒害
其有持是寂定者 是等常能作卫护
闻于智者广大言 心喜踊悦身毛竖
于彼菩提深爱乐 能获广大难思福
如是福报难可知 于百千劫说不尽
护持善逝法宝藏 无量无边无限数
便为已供一切佛 过去未来诸世尊
及住现在十方者 以能宣说寂定故
若人为乐福德故 供养十力大悲者
无量无数亿诸佛 时迳大海诸沙数
更有余人乐福者 于此胜义持一偈
于彼劫尽恶世时 如是福德最为胜
若有能听一偈者 是人便供一切佛
于此末代恶世时 斯为最胜上供养
是人便得最大利 堪受世间所奉敬
诸十力生最上子 于其长夜已供养
彼见我在耆阇山 我即为授菩提记
我已付嘱弥勒尊 彼佛亦为授记莂
是人复为弥陀佛 为说无量胜利益
或复往诣安乐国 又欲乐见阿閦佛
无量无边百千劫 是人不堕诸恶道
于此菩提行胜行 成就无量诸快乐
无量功德胜利益 如是我今已宣说
若欲如我功德者 应末世中正持经
童子。以是义故。菩萨摩诃萨能如是知不可思议诸法体性者。得如是功德之利。赞说如来真实功德。不谤如来言非真实。何以故。如来已得诸法为世所知。是人如实知于彼法。亦知无量如来功德。能知如实不可思议佛法。何以故。童子。佛有无量无边功德。不可思议远离于心。以是义故。余不能思不能称量。何以故。童子。其心无性又无形色不可睹见。童子。如是心体性。即是佛功德体性。如是佛功德体性。即是一切诸法体性。以是义故。童子。若菩萨说一切法体性一义如实知者。名为菩萨寂灭于心善解三界出离善根。如实了知如实知见。如实说无有异说。随说而行无所执着。出过一切诸烦恼地。过于欲界色界。解脱无色界。过于名地过于声地。善解离文字法。善解分别字智。善解离语言法。知于文字善于文字。善于字差别智广知字智。善解一切法差别智。善于一切法广差别智。善分别一切处法智。与不可思议佛法相应。魔王波旬及诸魔民所不能坏。说是法门时。有八亿那由他诸天人等。得修无障法忍。一切皆为诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记。过四百八十万阿僧祇劫。得阿耨多罗三藐三菩提。种种名号国土差别寿命齐等。尔时世尊。而说偈言
若有智慧诸菩萨 趣向胜妙菩提道
善于法义诸言说 能行一切法体性
口常宣说真实语 称佛实德而演说<-->>