能知一切诸佛法 于三界尊无有疑
一切诸法同一义 以修空故如实知
彼无种种别异相 于此一义已修学
无分别想分别想 众生寿命我人想
尽与无尽如是想 断此诸想悉无余
不见如来有其色 以知诸法自性无
亦非诸想随形好 以断一切颠倒故
一切诸佛不思议 远离于心体寂灭
若人能得如是知 真见无上两足尊
若有能知神我想 于中发起胜智慧
如是知于诸法已 彼便得名清净眼
是人无有诸障碍 大智悟解出离道
充满具足二种因 无有一切诸愿乐
于真实处如实见 无有一切非实语
是人所有诸言论 随顺一切仪式法
智者出过于欲界 超色无色烦恼地
能于三界离染着 行在世间利众生
超过一切名字地 及过音声体性空
虽经久时演说法 于彼言说无所依
远离诸想及戏论 断除颠倒诸恶见
于其智慧善决定 是人勇健行如空
若魔多亿那由他 为乱彼意作是言
悉能映蔽是魔众 不从魔力自在摄
弃舍一切诸魔业 戒行清净无热恼
若能深乐禅乐者 彼则能知世间空
若说五阴是世间 已知彼法体空寂
既无其灭亦无生 一切诸法如虚空
宁当弃舍自身命 终不毁犯如来教
于戒护持到彼岸 随其所愿悉往生
游行无量诸佛刹 见多那由他亿佛
终不悕欲生天上 远离一切诸愿乐
是人不舍勤精进 于少时间行法行
于其十方诸佛所 善能赞咏而称叹
尔时月光童子身 得闻如是寂灭定
弃舍一切利养事 修行诸佛所叹法
若有欲得自然智 我为一切世间上
应当学是胜三昧 若如是学人天最
尔时世尊告月光童子言。童子。是菩萨摩诃萨于是显说三昧智。应善修习为人显示。童子。云何显示。所谓于一切法起平等心。无有彼此无有分别无无分别。无造无起无生无灭。一切妄想分别忆想起想皆悉断除。心所攀缘意所思作。及诸假名皆亦断除。亦断一切诸恶觉观。于阴界入无有自性。断贪嗔痴。谓念慧解脱惭愧坚固修行仪式所应行处。谓空闲地智慧地。绝于去来一切菩萨所学。一切如来行处。一切功德成就。童子。是谓显说如是三昧。若能显说如是三昧。便不离诸定。其心不失一切三昧无有迷惑。起大悲心。利益无量无边众生。尔时世尊即于是时。而说偈言
平等非崄地 微寂难可见
断除一切想 故名为三昧
非妄想分别 离见不可取
其心不可得 是名为三昧
正住如实定 不取一切法
如实不取故 故说寂灭定
法无少尘许 亦无少可得
无少可得故 故名为三昧
有得无得者 此名为妄想
于法离分别 故名为三昧
以声故说义 是声事非有
犹如响呼声 又亦如虚空
众生无所住 住处不可得
得与不得音 自性不可得
若去若堕落 去道不可得
去与不去音 于道如是知
存有定是取 存无定亦然
无著行-->>