据也消失不见。货币开始变得越来越不可见。此时的美国人正经历一次巨大的转变,即货币信仰的再次转移,这一次的实体甚至更加无形。如今更受商业行为依赖和美国社会信任的竟然是一张塑料卡片。塑料卡本身并不是货币,只有一串电子密码才是使用货币的权力。随着计算机技术的日新月异以及货币终端设备在各个商业场所的随处可见,这些塑料卡片终将取代支票和通用货币作为主要互换媒介。纸质票据几乎遁形,再也不需要由它来彰显货币的实际价值。

不可见货币需要的是更深的信仰(尤其是对一种名为“计算机”的机器的信仰),因为没有人可以真正看见货币的物质存在。即使是现在,一个美国公民在购买商品或将钱寄往世界各地时,也只需通过电话或当面背诵塑料卡上的一串数字就可以,就像是在银行开启现金抽屉时的秘密代码。只是这一次现金抽屉里没有任何现金,只有更多的数字而已。当货币甚至不再以纸币显现的时候,其会变得越来越纯粹和抽象,会变成遥远计算机里某个存储区里的数字。在这台计算机里,任何人都看不见货币,无论是货币的主人还是制造电子账户的银行经纪人。基于这一点来说,货币的可见度已经沦落得还不如一道电子脉冲,即能让录像带读取、更改、激活的电子脉冲。一个像贝奈斯那样想要愚弄人类对货币存有幻觉的爱玩的艺术家也或许会发现,有一天就连搞艺术的艺术媒介都已不复存在。

不过贝奈斯明白,货币触及的要远比人们的视野范围更广阔,要远比单纯的数字更有影响力。在人类的思维和经验中,货币象征一种结合力,即类似于宗教感的集结力。那些看不见的力量正是货币幻象的真正核心,只是贝奈斯对此有其自己的不敬解读。

货币与宗教的历史联系是随着不同文化的递进得以确立的:神殿就是第一个铸币厂,在那里,钱币得到大祭司的批准,因而也会得到整个部落成员的信任。“货币”起源于拉丁语“Moneta”,是对在女神朱诺所在的神殿铸造的第一枚罗马硬币的称呼。这个词汇从此与这位女神同义,她们的权力也融合在一起。希腊、巴比伦、埃及,事实上所有早期社会都为货币赋予神圣的光环。几个世纪之后,无牧师恩典的黄金和白银也保留了它们自身的宗教深意。这种联系起源于人们对太阳和月亮的神秘联想,从而根深蒂固地形成了二者之间的价值比率,即黄金与白银之比为1∶13.5――这是占星家根据对天象运行周期的精确临摹得出的结果。黄金和白银的宗教特征一直延续了很久,直到占星术消失,现代银行开始发行票据。毕竟,珍贵的金属是由上帝创造的,而非人类。

复杂精细的现代社会自然会抗拒有关货币仍然保留宗教含义的概念。不过这种联系偶尔还是会极其露骨地在人群中有所表现。来自南加利福尼亚的保守共和党国会议员比尔?丹内迈耶(Bill Dannemeyer),曾经为选民撰写一份简报,其中详细阐述了美国政府遗弃金本位的行为是如何亵渎了上帝。他写道:

“美国拿纸质美元做实验并不是一次意外,一种可变的价值标准早在美国文化质疑美国公民是基于犹太-基督教信仰还是世俗的人文主义信仰时就已经投入‘运行’。前者包含的是上帝的规则,即将《圣经》作为指导工具;而后者涉及的可变价值标准是由人类决定的,并且要接受人类意愿的调整。”

在许多地方,这位国会议员的观点,即金本位在某种程度上来源于上帝规则,通常被看做极端保守的怪念头。在一个科技高度发达的启蒙主义时代,这是一种极不符合潮流的原始信念。远古文明接受的或许是神秘货币的管理,但却绝对不符合现代理性思维。货币不过是货币,一个商业活动的媒介、一个财产的仓库、一个经济行为的工具,仅此而已。

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